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  • 问：地藏菩萨是如何救度地狱众生呢？

    我们说动物不能修行，但寺院里动物因为常常有机会听闻佛法，虽然不能修行，但这一善根也能使它们将来得人身时有机会亲近佛法。所以，能不能学佛，能不能学好佛，有没有善根是其中非常关键的因素。一个没有善根的人，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140378122.html

  • 莲池大师法语

    莲池大师法语 人身难得 一失人身，万劫不复，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世，历年甚久，矧日七乎？释迦而后，过五百余万岁而慈氏下生，名第八佛，未知此蚁脱故身否？纵脱蚁身，未知何日当得人身也。今徒见举目世人，比肩相摩，而不知得之之难如是。既得人身，漠然空过，真可痛惜！予之懈怠空过，不能不深自...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06470579103.html

  • 如本法师答：“夭寿”是何意？“夭寿”是如何构成的？

    夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。 不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世间与出世间都有因果。“夭寿”当然也逃不出因果的范围。 佛法告诉我们，杀生会带来“夭寿”的果报，死堕三恶道，纵得人身，多病脆弱，长期性的吃药，与药拨不...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18383483248.html

  • 问：佛菩萨像赤足者何义？

    有二义。佛胜应身千丈卢舍那，现于色究竟天。（色界最高之一天）天国土净，天赤足，佛示同天身，故亦赤足。佛劣应身丈六，释迦生于印度，印度炎热，人赤足，佛示同人身，故亦赤足。菩萨则常随佛学，依佛而住，人天二身，示现类佛，故亦赤足。此示同人天之义也。又佛身为微秒清净功德之聚，具足无边相好，如三十二相中足相有六，一足安平相，二千幅轮相，（足下纹相）三足缦纲相，（趾间相连）四足跟满足相，五足趺高好相，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18253185163.html

  • 达真堪布答：怎样才能得到加持让身体健康起来？

    身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？ 达真堪布答：现在很多人身体都不健康，总是有病。那怎么办？就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能转变因果？怎么去转变，就是断恶行善，主要是断杀生的恶业。 你能不能做到不杀生，能不能做到爱护自他的生命？你能够忏悔，能够断恶行善，这样才能转变因果，才能健康长寿。我们本来是短命多病，通过忏悔，往昔所做的业力清净了；我们...

    达真堪布

    怎样才能得到加持让身体健康起来

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17040897132.html

  • 依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想

    三方面都依佛法修行。 　　当你想到那些虚度一生一点都不着急的人、不修行的人和不关切死亡内在的人，你必须想——“他们会在想什么?哦，不!他们不怕死!”而把你自己的心集中在死上。 　　经中常说，人身难得，佛法难闻。如《杂阿含经》中说：“如甲上土，如是生中国者亦尔；如大地土，如是生边地者亦尔”。思惟人身难得，为显密共许的观修法。在密宗诸多经论中，观修人身难得是契入实修的必要前行。本文依《菩提道次第略论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868596.html

  • 密宗法义精要（一）

    　　目 录 　　密宗法义精要序 　　一、 人身难得 　　1.思维本体 　　2.思维圆满 　　3.思维喻义 　　4.思维数目差别 　　二、 念死无常 　　1.念外器世间无常 　　2....书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依上师、三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师，也是修学密宗的准绳&...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html

  • 大圆满法加行 暇满难得（1）

    ；没有时间了，就忘了。闲着就想起来，念一念，做一做；一有事、一忙就忘了，根本想不起来佛法。也想学，也想修，也想精进，但就是学不进去，精进不起来。 这是什么原因？就是对人身难得、寿命无常、轮回的...佛法、有修行，就有快乐，就不会有痛苦。如果没有佛法，没有修行的话，都会痛苦的，不会有真正的快乐。 “人身难得今已得。”如果没有得到人身的话，我们不能修持正法。但是我们已经得到了人身。“佛法难闻今...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html

  • 漫谈修学佛法的重要性

    不能超越轮回的规律。 　　我们如何来认识人生？如何转凡成圣、转烦恼成菩提？如何来面对自己、认识自己？《大智度论》说：“当知人身难得，佛世难值，好时易过。”人身原本就是非常不容易得到的，非常容易失去的。《梵网经》讲：“一失人身，万劫不复。”《大智度论》说：“以十善福贸得人身，人身多苦少乐，寿尽多堕恶趣中。”又说：“一堕诸难，永不可治。若堕地狱，烧炙屠割，何可教化？若堕畜生，共相残害，亦不可化。若堕...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122978256.html

  • 菩提道精华要义

    就是三个层次的人，即下士、中士、上士修行的道路。 　　下士指的是追求世间幸福的人、为了得到人身的人。又分三种：下士中的下士，没有长远人生目标，活一天算一天，只顾眼前的世间幸福；下士中的中士，追求来世的幸福；下士中的上士，把获得人身作为成佛利众的必要条件。 　　中士是指行善戒恶、追求解脱的人，他们看到了世间的苦，求出世解脱轮回之苦。中士分两种：中下士只求自己脱离世间的苦难，以声闻、缘觉罗汉为终极...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172981363.html
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